Nilüfer Göle

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(Nilüfer Göle sur les marches de son atelier de travail EuroPublicIslam en 2011, photographiée par Marie Ozanne)

Sociologue et directrice d’études au CESPRA à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales à Paris depuis 2001, Nilüfer Göle a enseigné dans plusieurs institutions à travers le monde : à l’Université du Bosphore à Istanbul, au Massachusetts Institute of Technology (MIT), The New School University aux Etats-Unis ainsi qu’au Van Leer Institut à Jérusalem.

Ses thématiques de recherche sont axées sur l’islam, l’espace public, le genre, le sécularisme et les modernités multiples. Son travail porte sur les manières dont l’islam devient visible dans les espaces publics européens et engendre une série de controverses sur les différences de mœurs, de culture et de religion. Son approche introduit une perspective non-occidentale en engageant une critique de la dimension universaliste de la modernité séculière.

Elle développe actuellement son projet Public Space Democracy sur les mouvements de place publique, les nouveaux modes d’agir en public et la circulation globale de nouveaux répertoires d’action de la citoyenneté. Développé à partir de son séminaire annuel à l’EHESS depuis 2013, Public Space Democracy est soutenu par le LabEx TEPSIS et a été labellisé dans le cadre du 40è anniversaire de l’EHESS.

Elle a dirigé un projet de recherche sur la visibilité de l’islam et la transformation de l’espace public à l’échelle européenne (2008-2013). Ce projet ERC est le fruit d’une interrogation développée au cours des séminaires à l’EHESS depuis 2001 sur les modes d’apparition publique de la piété islamique. En mettant au centre de la réflexion l’espace public, ses travaux éclairent l’importance du domaine du culturel dans la médiation entre le personnel et le politique. L’intime, la sexualité, le corps, l’espace et les formes esthétiques sont autant d’entrées microsociologiques pour étudier les controverses publiques autour de la présence musulmane dans l’Europe d’aujourd’hui.

Son ouvrage Musulmans au quotidien. Une enquête européenne sur les controverses autour de l’islam (La Découverte, Paris, 2015) est le fruit d’une recherche de terrain de 4 ans dans 21 villes européennes au plus près des citoyens musulmans et non-musulmans impliqués dans les controverses publiques autour du halal, du voile, de la construction des mosquées, de la circoncision et des représentations profanes du sacré. Elle éclaire les formes d’une nouvelle culture publique européenne à l’endroit où se nouent les dissensus des normes séculières et religieuses dans la sphère publique européenne. Il a été traduit et publié en anglais (Zed Books, London, 2017), en polonais (Karakter, Cracovie, 2016), en allemand ( Wagenbach, Berlin, 2016) et en turc (Metis, Istanbul, 2015).

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Dans son dernier livre Islam and Secularity: The Future of Europe’s Public Sphere (Duke University Press, 2015), l’auteur montre comment la visibilité de la pratique islamique dans la sphère publique européenne déstabilise les récits de la laïcité occidentale.

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Son ouvrage Musulmanes et Modernes. Voile et Civilisation en Turquie (La Découverte, Paris, 1993) est devenu une référence dans les travaux contemporains sur le voile islamique. En mettant en perspective la centralité des questions de laïcité, du genre et des pratiques corporelles de la piété, ce livre ouvre la voie à une compréhension inédite des dynamiques contemporaines de l’islam autour de la femme musulmane et sa sortie dans la vie publique. Il a été traduit en turc, en allemand, en anglais et en espagnol.

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Son ouvrage, Islam in Public. Turkey, Iran and Europe , (Nilüfer Göle et Ludwig Ammann, dir., Istanbul Bilgi University Press, Istanbul, 2006), se focalise sur l’émergence de « l’islam public » dans divers contextes nationaux , dans une perspective comparative. Cet ouvrage est également disponible en allemand.

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Dans Interpénétrations, L’Islam et l’Europe, (Galaade, Paris, 2005), elle prolonge sa réflexion sur l’islam public européen en se focalisant sur les dynamiques de confrontation, d’«interpénétrations» et de transformations mutuelles. Il a été traduit en turc, allemand, espagnol, anglais et italien.

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Islamın Yeni Kamusal Yüzleri  (Metis, Istanbul, 2000), issu d’un travail d’atelier, se focalise sur les visages, la rhétorique ainsi que les nouveaux et différents modes de vies de l’Islam configurés par sa visibilité publique acquises dans les dernières années. Dans Seküler ve Dinsel : Aşınan sınırlar (Metis, Istanbul, 2014), Nilüfer Göle, examine les distinctions séculier-religieux à travers la personne, l’Etat et l’espace public.

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Short Biography

Nilüfer Göle is Professor of Sociology at the Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales in Paris. She has thought at the Boğaziçi University in Istanbul and has held Visiting Professorships at universities such as the MIT in Massachusetts and New School in New York as well as the Van Leer Jerusalem Institute. Her research themes include Islam, public sphere, gender, secularism and multiple modernities. Her work focuses on the ways Islam becomes visible in European public spaces and engenders a series of debates on religious and cultural difference. Her sociological approach aims to open up a new reading of modernity from a non-western perspective that in turn produces a broader critique of Eurocentrism in the definitions of secular modernity.

She currently develops her Public Space Democracy Project on movements of Public Place, the public agency and performative citizenship. Developed in her seminars given at EHESS since 2013, Public Space Democracy is supported by the LabEx TEPSIS and EHESS.

She directed a research project on the Islamic visibilities and the transformation of the European public sphere. The project, funded by European Research Council, is an outcome of investigation engaged in the graduate seminars given at EHESS since 2001 on the modes of public appearance of Islamic piety. Focusing on the notion of public sphere, her work emphasizes the importance of the cultural realm and the mediation between the personal and the political. The categories of intimate, corporal, sexual, spatial, as well as the aesthetic forms are privileged to study the manifestations and configurations of Islamic visibility.

Her pioneer work on the contemporary significations of Islamic headscarf, The Forbidden
Modern, Veiling and Civilization (University of Michigan Press, Ann Arbor 1996) is published in Turkish, French, German and Spanish.

In Islam in public. Turkey, Iran and Europe (with Ludwig Ammann eds, Bilgi University Press, 2006), she studied the emergence of Islam in different publics from a comparative perspective.

In Interpénétrations, L’islam et l’Europe (Galaade, Paris, 2005), she argues that in the last two decades, Islam has become a decisive element of confrontation in self-definition and self-presentation of Europeans.

In Musulmans au quotidien. Une enquête européenne sur les controverses autour de l’islam (La Découverte, Paris , 2015) is the result of a 4-year field work in 21 European Cities, closer to Muslims and non-Muslims citizens involved in public controversies around halal , the veil, the construction of mosques, circumcision and profane representations of the sacred. The author enlightens the dissensus around secular and religious norms in the European public sphere and the forms of a new public culture.

In her latest book Islam and Secularism: The future of the public sphere in Europe (Duke University Press, 2015), the author shows how visibility of Islamic practice in the European public sphere change the narratives of Western secularism.